【课件】5-34.以戒为本

圆慧

男听众：有师兄问，能否拿师父的《玄艺问答》和来信解答的开示来共修？比如：共修主题是一门精进，能否从师父的《玄艺问答》和来信解答中找出相关的资料，整理过后拿来一起在网上共修？
师父答：可以，凡是师父的东西都可以。

——Wenda20200918 35:39 [url=forum.php?mod=viewthread&tid=101710][color=DarkRed]点击阅读完整开示[/color][/url]

5-34.以戒为本

 

    今天师父给大家讲，“戒为菩萨之本”。每一个人活在世界上都要守戒，就像我们在这个世界上必须要遵守法律一样。如果学佛的人不懂得守戒，那么这个人活在世界上就等于不懂得遵守法律，他一定会犯罪。如果学佛的人不懂得守戒，他也一定会犯罪，也就是犯阴律、犯阳律， 以后就会到地狱去。所以任何一个学佛的人必须守戒，戒为学菩萨的根本。

 

    大家一定要明白戒律是非常重要的，不要随随便便地去破坏它。在你心中要有这么个戒律。什么叫戒律？师父虽然对你们没有明确的规定，不要你们守五戒，但是你们要记住：你们守的戒要比五戒还要多，如果你们守不好戒的话，你们就会慢慢被人间污染。师父平时给你们讲了这么多学佛的理论、学佛的基础，目的是什么？就是让你们好好守自己的戒。我这个“戒”不止五戒，其中还有你们不要发脾气、不许骂人、平时行为举止要像菩萨、讲话不许讲荤笑话……这些是不是师父给你们的戒律啊？做人要认认真真不要去骗人，不该做的事情不要做，这是不是戒律啊？碰到什么事情要承认，不要以为自己是对的，这是不是戒律啊？我没有必要一条一条拿出来让你们遵守，我是让你们好好地学，要从平时的生活当中让学佛成为一种自然。守戒要守到后来成为自然地守戒，而不是逼着自己一条一条去做。

 

    学佛的人，众生所守的种种就是我们应该所守的种种。也就是说，凡是人应该所遵守的戒律，我们学佛人首先必须遵守。可以讲坏话吗？可以去偷吗？可以去抢吗？ 可以吹牛吗？你们做得到吗？所以我们现在活在这个世界上，我们所遭受的种种磨难、困苦、艰难、挫折，实际上就是因为我们没有守戒所造成的。如果我们懂得不要去嫉妒人家，这不是在守戒吗？如果我们懂得不去恨人家，你哪来的被人家恨啊？如果你懂得我不要贪，你哪来的烦恼啊？你就是因为贪了，但你贪不到你就烦恼了；你就是因为恨了，因为不懂得做人的道理了，所以你也会遭人恨。其实你得到了做人的道理，但没有让你自己能够很好地运用，所以让更多的人恨你，让很多的事情在你身上发生。所以“戒”是很重要的。我们守戒就不会造种种的业。守戒的人就不会造业，而造业的人他就不懂得守戒。今天你不乱讲话了，你不就不造口业了吗？你不乱做事情了，你不是守了你的身业了吗？今天有个人告诉我，一个名家之后，爸爸是大学的教授，而这个女儿在澳大利亚就像妓女一样，今天跟这个，明天跟那个，把她父母的脸都丢尽了。想想看，这就是不守戒，她才做了这种恶业。

 

    戒律犹如头上住着菩萨。一个懂得守戒的人，这个人头上犹如有个菩萨管着他，他就不敢乱来。菩萨时时在我们头上，时时在保护我们，又时时在管理我们。如果想干什么就干什么，想发疯就发疯，想说什么就说什么，这叫守戒吗？这个世界上很多事情不是你想说什么就可以说什么的。因为你说出来有可能引来杀身之祸，你说出来也有可能造成无可挽回的家庭悲剧。吵架的时候你什么都能说吗？你什么都不能说。吵架时乱说，会给今后家庭破裂造下因。只有好好地守住自己的嘴巴、自己的意念、自己的身体，都不能做恶业。

 

    杀业是当你起了瞋恨心的时候而去杀有生命的众生。也就是说如果这个人有杀业的话，他一定是以瞋恨心为主的。比如有人开始要杀鸡的时候，他不敢杀，结果爸爸妈妈硬叫他杀。当他抓住鸡的时候，鸡在乱跳乱蹦，不当心鸡翅膀或嘴巴啄到他的手，他一痛他的恨心来了，举起来就是一刀。所以瞋恨心最能起杀念。当一个人恨人家的时候，实际上这个人非常危险。他可能会做出一些让人不能接受的事情，或他自己都不知道做些什么事情。所以一个人如果恨心一起，他杀念就开始形成。当一个人恨的时候，虽然一开始他不想把他杀了，但是在他的脑海里已经铸成一个杀业的意念，而这些意念会随着时间的推移在他心里越积越深。举个简单例子：比如一把刀放在你的皮肤边上，如果没有动它，你说危险不危险？如果一把锋利的刀没有套子的，你放在身上天天都会给你带来危险。所以当人有瞋恨心的时候，就等于一把刀在你的心上。所以人常说“心字头上一把刀”，就是忍耐的“忍”字。很多人的心忍耐不下来就是这个道理。

 

     师父继续给大家讲，要有很大的慈悲心才能化解你心中的恨念，而且要超度这个恨念。一个人活在这个世界上要懂得超度。超度什么？超度人家就是让人家好，就是超脱他的苦难。我们在人间做人实际上就是超度人家。我们把一个人教育好了，也叫超度。把一个坏人现在变成一个好人了，是不是超度？我们把自己的心要勤擦洗干净，就是经常擦洗自己的心，让自己的心不要去沾染不好的东西，也是超度。超度有时也是帮他超越自己。就像我们很多人沾染了恨心，我们就擦不干净了。比方说今天你们对谁不好了，如果想再对他好就很难。因为你不喜欢他，因为他得罪过你，你就很难原谅他。这都是不好的思维积压在心中，犹如一把刀插在你心上，你稍不留神就会刺伤你的心。

 

    杀业有两种报应。如果经常有杀业的人，第一是短命，第二是生病。如果多病短寿就是因为在过去生中犯有杀业。也就是说，如果这个人现在身体短寿、身体很不好，这个人过去生中一定犯有杀业。想一想，杀鸡、杀鸭、杀蟑螂、杀蚂蚁……不是杀吗？所以犯杀业的人短寿。同样，如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财，都是和上一世犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，这个人上一辈子就是和淫荡取乐有关系。所以经常很淫荡的人他的钱财是守不住的，他再劫重生，经常会有桃花劫。如果一个人在这方面干净一点，他的钱财就比较稳定；如果一个人刚刚有点钱就乱搞男女之事，以为自己钱很多，但不知钱很快就没了。

 

    师父今天给大家讲一些基本的常识：供佛的物品。供佛的物品在没有供佛之前千万不能吃。如果你今天买回来的物品是供菩萨的，那就已经有因果在里面了。如果你自己嘴巴很馋，“我先吃一个吧”。好了，吃菩萨的东西， 犯罪了。犯了什么罪知道吗？犯了偷盗罪。所以你们很多年轻人不知道，人家刚刚供上去的东西，如果你想“我很想吃”，你就是不对。如果你看这个供果好吃，你把它换下来，你就是犯偷盗罪。什么叫偷盗罪？供菩萨的东西在你自己意念当中想吃了，你把它换下来，那就叫偷。比如你看见人家拿来的东西你喜欢吃，你来不及拿下来，你就是犯了偷盗罪。知道偷盗罪会下到哪里吗？我等会儿讲给你们听。就这一点点小事情你们知道以后是什么报应吗？ 在佛堂里任何东西都不能私自拿，未经许可就是犯了偷盗罪。你们在佛堂里拿的东西等于在菩萨眼皮底下，在这么多护法神眼皮底下拿东西，全部都是偷盗罪。

 

    师父为什么给你们讲这些？ 刚刚第一个主题是“戒”。师父接下来给你们讲戒什么？不正当的起心动念都是犯戒。意念起了贪爱，就是犯淫戒。意念当中喜欢这个、喜欢那个，以为人家看不见，这个就是贪恋，这个就犯淫戒。喜欢讲黄色笑话后果也是很严重的，也是属于淫戒。师父给你们讲：只要是师父的弟子、跟台长学佛的人，不论任何时候都不许说黄色笑话。不是说在佛堂里， 是在任何时候，在家里也不行。因为你们念经的嘴巴、你们念经的心灵，你们上面都有护法神，你们只要有这种想法，护法神就给你记录下来，接下来就该你倒霉了。为什么你求了不灵，人家求了灵？这些全部都是有原因的。虽然你做了很多功德，但是你还是有漏。还有师父规定：如果人家在讲一件事情，但人家不是这个意思，而你在无形当中想到了另外一层意思，你想到了你就犯淫戒；如果你再笑出来你一定会生病。我警告你们不能笑。如果人家讲错了，第一你不能去想；第二你想出来而且你又笑出来了，那就是你有行为了，接下来你一定犯戒受罚。你们年轻的都要听好了，记住一定要守戒。

 

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金言法语

“戒为菩萨之本”。

 

要从平时的生活当中让学佛成为一种自然。守戒要守到后来成为自然地守戒，

 

守戒就不会造种种的业。......戒律犹如头上住着菩萨。

 

不正当的起心动念都是犯戒。意念起了贪爱，就是犯淫戒。

 

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相关开示

“戒为菩萨之本”。

Wenda20200626 45:50

守戒对学佛人的影响非常大

【〔视频〕守戒对学佛人的影响非常大！问答2020年6月26日！45分50秒！】

问：师父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念天”，我们意念“我曾经修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在佛陀故事里，很多出家人为什么能证果，因为他们曾经出家，守持戒律。请问师父，守戒对我们学佛人的影响是不是非常深远？

 

答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩萨，听得懂吗？（听得懂）什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩萨吗？（不能。

 

如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？）完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛。

 

我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩萨（对）很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦（对）等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有（明白了）

 

Wenda20200705 20:11

如何才能修到菩萨道

问：师父，很早有一期节目的案例，有一个男众突然安详往生，之后他的妻子才修，给他烧送了200多张組合。您说他已经出六道做菩萨了。这个男众是48岁，是天上菩萨下来的，为还妻子一段情。听了这么多年的图腾，很少有进入菩萨道的，一般都是到声闻道、缘觉道。是不是说明想修到菩萨道非常非常难，什么样的弟子能修到菩萨道？

 

答：如履薄冰，完全守戒，十善道经常去做的人。要众善奉行、诸恶不作的人，才能修出六道。否则做菩萨哪有那么容易？像你们碰到事情就跳、就闹、就叫，怎么能做菩萨？自己讲出来丢脸不丢脸？你叫人家叫你菩萨？你自己羞不羞？（嗯）人家说“哎呀，你是菩萨”，你说你敢答应吗？（不敢）

 

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要从平时的生活当中让学佛成为一种自然。守戒要守到后来成为自然地守戒，

wenda20160124B  25:49  

守戒需要注意的问题

男听众：师父，同修在佛台前对天发誓一定要好好改毛病，用佛菩萨的标准来严格要求自己的身口意。同修下决心改毛病得到了菩萨的大加持，还是希望开示一下平时持戒需要注意哪些问题呢？

 

答：其实持戒就是一种守戒，持戒跟守戒的意思一样，守戒就是要守住自己心，不要让自己的心散乱，不要让自己的心去放纵，放欲自己不应该做的事情，这就是叫守戒。守戒就是说能够克制自己不去被外尘所染，它也叫守戒，明白吗？实际上守戒就是最好的一种精进的方法，因为守戒的意思，用开汽车来解释吧，就是开车你要当心前后左右、速度，当你所有的都守住之后，你往前开才不会走偏啊。就这个道理啊，明白吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）

 

Wenda20160228B 21:14

守五戒“杀盗淫妄酒”，去除“贪瞋痴慢疑”

听众：师父，您说过自己的戒律比和尚还要严格，就是比出家的人还要严格。也说过“实际上师父跟你们一样，没有什么特别的，讲老实话，就是严于律己”。所以很好奇，您除了“五戒”，还有哪些戒律，好让我们更好地向师父学习、实践呢？

 

臺長：“五戒”只不过是戒什么？戒酒、戒杀生、戒邪淫、戒两舌……这五戒其实做人都应该戒的。做一个人的话，你应该偷东西吗？你能够杀人、杀生吗？你能邪淫吗？你能偷盗吗？这个很容易做到的。“两舌”，不应该搬话，这个都应该做到的，其实这是一个做人基本的原则。但是你真的往上讲的话，其实最难戒的，比法师他们戒得还厉害，师父连脑子里都不敢想啊。就是说有的人虽然行为上戒了这些东西，但是脑子里在想，师父是连脑子里都不能让自己想的。

 

比方说，你有贪心的话，“贪瞋痴慢疑”全部要戒掉的，这个是很难的。你说说看，现在的人贪心去得掉吗？就算你没有“杀盗淫妄酒”，那你这个“贪瞋痴慢疑”呢？你戒得掉吗？很难戒掉的。你说“我脑子里没贪心”？动不动就贪心啊！连这个都要戒掉。比方说，人家说“给台长弄一个奖”，“我不要不要，尽量不要，尽量不要”，就这样。不为人间，只要对人间、对佛、对众生有益的事情都可以去做。给你个名，挂一个荣誉什么，“不要，不要，不要”，无所谓的，这些东西只会给自己找了更多的麻烦。挂名你不做事，人家更要骂你的，所以还是不要挂名好，就这个道理。突然之间看见一个什么事情怎么样怎么样，马上想：不应该我们做的，不应该我们得的，不要去得。

 

人家跑过来说，“卢台长，您这个名字，我想再怎么怎么做点什么什么……我可以给你……你可以借给我这个名字用，像人家登记什么名字一样，我们可以开什么连锁的……”“不可以，不可以，不做生意的”。你不能贪，不能恨，师父有时候看见很多孩子不好好修，我心里会稍微有些芥蒂，但是菩萨……学佛的人像师父这种严格要求，马上不能恨，看看他们众生很可怜，你说你去恨他们干吗？这些都是孩子嘛，这些都是没有方向、不知道在人间应该做什么、迷失方向的众生啊，所以要尽量教育他们。

 

wenda20160108 58:46  

如何通过梦考：修心修到骨子里、完全守戒

男听众：我们如何应该面对学佛修心当中的挫折？我们有时候是很努力地守戒，可是往往一些梦境、一些梦考就会把我们打倒。我们应该如何重新站起来继续努力呢？

 

答：很简单，梦境把你打倒，说明你修心还没修到你的骨子里。你如果已经在骨子里，已经完全守戒了，你就不会在阳间做错事情。你在梦里都觉得这个事情不能做的，那你到阳间一定说“我这事情不能做”。听得懂吗？（Ok）

 

12-58.《戒法自然 智慧随缘》

要在心中觉得自己没有守戒，这叫戒法自然。

 

不抽烟的人难道要天天去讲自己今天没有抽烟吗？你不是一个打妄语的人，难道你要讲自己今天没有打妄语吗？今天你没有偷东西，你是一个好人，你本来就已经守戒了，你已经是戒法自然，你已经到了不用去想自己是否已经守戒了，其实你一直在守戒。

 

学佛人心中要有一道“防火墙”，要经常检验自己的“防火墙”是否有效果，这道“防火墙”就叫境界。经常检验自己的境界高不高，就像电脑经常要更新软件一样，学佛人也应循此法，才能因戒生慧。

 

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守戒就不会造种种的业。......戒律犹如头上住着菩萨。

【精选】受戒是堵住福德的漏洞

师父跟大家讲，“佛法僧”里受戒是什么？受戒就是把自己福德的漏洞堵住。你有福气吗？小时候别人帮你算命，说你这个人很有福气，为什么大起来都没有了？你这个人大起来可以发财的，你这个人大起来可以做官的，为什么到后来又不能做官，又不能发财？没了，被你自己漏掉了。

 

我们要懂得，一个人首先不能杀生，因为杀生的业报非常大，杀生会把福德全部漏尽。如果一个人杀生，其实就是断了他的大悲种——大慈大悲的种子。师父希望大家要懂得，就算你说“我来修补这个大悲种，我来修复它，我来念经，我来许愿，我来消除过去的杀业”，可能过了一世、两世，这个业还在，因为很难完全消掉。等到来世有菩萨或者众生来度你的时候，那些灵性就不让你得度；你想闻到佛法，那些灵性就不让你闻到佛法。就是这个道理。

 

 ——第13集 常令心念无增减 200314A

 

Wenda20200126   13:43  

越守戒越快乐，才是正能量

女听众：如果一个人对自己守戒要求非常严格，那是不是应该越守戒越感觉到快乐，而不是越来越有压力？

 

台长答：那当然了。举个简单例子，你不闯红灯，你应该很快乐了，因为你不会被罚；你每次都想闯红灯，你总有一天被罚的，或者被人家对面来的车撞了。那你守戒，因为守得快乐，做好人做得快乐，对不对？守戒不就是做好人吗？（是的，因为不造业了。但有的人会觉得，比如说要求自己不能做这个，不能做那个，他会有压力，这样是不是一种负能量？）对，本身就是一种负能量，他根本没有理解到守戒的好处。比方说，一个男的很想做坏事，看见女孩子就动那种不好的心，你说他守戒的时候难受吗？（嗯）但是你说对不对？应该守戒吗？（对，因为守戒之后会让自己不造业，反而会更法喜）对了。造业，你试试看呢。呵呵……（明白了）

 

wenda20141116A  15:30  如何增强戒力

女听众：请问师父，如何才能增强戒力呢？

 

答：增强戒力，就是说要有“戒”，佛法说守戒，守戒什么？这种东西要知道多一点，这个要下地狱，那个要下地狱，那你不想下地狱，就不敢了！你做坏事的时候，懂得法律的人就不会做坏事啊，“这个，哎哟不行，要犯法的”，“哎哟，这个要坐监的”，他就不会犯法了。现在的人一定要有信仰，有信仰的人就知道这个要下地狱、那个下地狱，他就不敢做坏事了。没有信仰的人什么都不怕！

 

（师父，是不是可以祈求请菩萨帮助我们，增强我们的戒力？）可以（帮助我们不要犯错误）这个是可以，但是有一点，也就是说你祈求得很厉害的时候，当你一有戒力的时候，你马上倒霉了，就是你违反戒律啊，所以这个有利有弊的。但是……当然了我是希望你们都跟护法神、菩萨请求啊。有一对夫妻告诉我，他们两个人都在守戒，两个人都想上天，跟护法神讲、跟菩萨讲“我们再也没有这种夫妻之事了”。好了，结果有一天开心得不得了，感情上好了，接下来第二天申请补助的钱全部没了，呵呵……这是他告诉我的，他说还有一次，出去差点撞车，回到家一个星期脖子拧不过来，痛苦吧？因为你自己求护法神看住你嘛，所以不要乱祈求，所以也不能乱许愿，乱许愿的话菩萨把你们当真的！因为菩萨都是真的，不跟你们开玩笑的。哪像人啊，吹牛随便的，现在的人吹牛眼睛都不眨的。

 

（感恩师父开示！那我们是求好还是不求好？)如果觉得自己业力很重的话，当然求好了，情愿给惩罚的，护法神再惩罚也不会置你于死地的啊。最多给你钱扣掉，最多让你撞一下车，那至少说你还是在戒律当中啊！否则的话你乱来怎么办？乱来……你准备以后下地狱啊？

 

（感恩师父。我们求的时候……前段时间我也求菩萨，求关帝菩萨，我说“您大护法帮我斩除恶念、恶业的根，帮助我改正恶习”，这么求的行吗，师父？）可以的啊。你这种求法只能到一定的时候有用，超过一段时间这个效果就没有了，你又不是叫关帝菩萨来消业障，是你自己要守住戒啊，你叫关帝菩萨消业障还是你消业障？（嗯，就请师父帮我斩掉恶念，不要造新业了）哈哈……听得懂吗？不能造新业了。克制、克制、克制，我们不是动物啊！我们不能有欲望就要去做的。想吃了没钱也去吃，吃吃吃，乱吃吃得没钱怎么办啊？像买东西，非常想买名牌，没钱怎么办啊？很多女孩子就是啊，去做坏事了啊，赚了钱买个名包，身上脏得臭得要死啊。一个人不能做这种事情的（感恩师父）

 

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要有很大的慈悲心才能化解你心中的恨念，而且要超度这个恨念。

wenda20160226  00:53  

如何对治怨恨心

男听众：师父好，师父辛苦了！有师兄在修行中也在不断改正自己，行为上也有改观，但唯有怨恨心问题一直在业力里面打转，这种怨恨心很容易就产生出来了。请问师父，如何正确对待这个怨恨心呢？

 

答：怨恨就是本身不开智慧所致。你想想看，开智慧靠的是什么？开智慧靠的是慈悲，怨恨心有慈悲心不就对治了吗？（嗯）你恨这个人，你慈悲一点，看看他很可怜的地方还会怨恨吗？比方说一个骗子，骗你了，你很恨，你想一想他最后的结果被人家抓起来，枪毙，或者几十年在监狱里，你这点钱他买了一个几十年坐在监狱里。现在有多少骗子在监狱里啊，当时他骗人家的时候，人家也有怨恨心，很恨他的，对不对？（对）但是他的结束呢，他结束就是死在监狱里了。这样一想，如果是你的孩子，是你的兄弟姐妹呢？为了骗点点钱，一辈子就完了。这样的话，你就会化解自己心中很多的冤结。而且你会想到，“哎呀，花钱买经验吧”。人就是这样，靠慢慢理解的，没办法。

 

shuohua20130201  08:09  

如何培养慈悲心、改掉劣根性

女听众：有些人哭都哭不出来，这样的人怎么培养慈悲心呢？多放生，多可怜人家吗？

 

答：哭都哭不出来的人比较冷漠，比较厉害，而且这种人慈悲心很少。培养慈悲心有好几种培养法：一种是经常做善事，会感受到；第二、跟那些经常受苦的人接触。为什么学佛的人要经常帮助那些受苦的人呢？因为当你帮助人家的时候，那种慈悲心才会出来。

 

（有些人根器不好，很容易懒惰、动摇，有时候身上的灵性不愿意让他还债，这个时候他就不想修了；还有很多人遇到挫折就退缩，我们有什么办法可以改变这些吗？）碰到问题就退缩，这跟人的劣根性有关系。人本身的劣根性就是碰到问题退缩，有好事抢着上。我们学佛修心就是要改掉自己身上的劣根性，越是艰苦越向前，要懂得救人也是越是艰苦越向前。做人也是这样，苦的事情让自己来，享乐的事情让人家来（有什么方法改变吗？）很简单，就是多接触穷人，多接触受苦的人，多去帮助人家，慢慢才会生出慈悲心。还有，当自己碰到困难的时候也会生出慈悲心，当自己生病的时候，这个人才会善良，但这种情况还不如多去帮助人家生出慈悲心。

 

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不正当的起心动念都是犯戒。意念起了贪爱，就是犯淫戒。

Wenda20200124 01:01:00  

如何理解“意念起了贪爱，其实就犯了淫戒”

听 众：您在《白话佛法·十一》中开示：意念起了贪爱，其实就犯了淫戒。这个“犯淫戒”贪爱的标准是什么呢？

 

台 长：犯淫戒就是说你已经动了人间的不应该动的邪念，邪淫。比方说，你是个学佛人，你去想着跟人家怎么样做那种事情，这个就是典型的。比方说，你上辈子跟他有缘分，那你只不过……你跟他上辈子有一点缘分的话，应该只是说是一种缘分的延续，那问题还不大，那么你可以把小爱转为大爱。但是如果你去跟他继续行了这些事情了，那你整个就是完了。“完了”什么意思？就是说犯戒了，犯大戒了（明白了）

 

Wenda20181125 01:50

如何理解：念经可除八十亿劫生死罪

男听众：师父开示：念经可以除八十亿劫生死罪，如何理解“八十亿劫生死罪”？

 

答：“八十亿劫”是很多很多的（只是一个比方，是吧？）它是一个比方，就像“恒河沙数”一样，你无法数的，“八十亿劫”没办法数。我们说一个人有很多很多的烦恼，脑细胞有上亿个，每一个脑细胞……只要想不通，你可能就会产生很多的负能量，这个能量体是由细胞源组成的。实际上也是个能量体，就是说八十亿劫、劫数都消除，讲的就是会有很多很多的生死重罪。

 

念佛一声，消八十亿劫生死重罪，这是《观无量寿经》里讲的。为什么这么说，它有道理的，主要是说消你的大罪，一心一意。为什么说“八十亿重罪”？其实是说你的心有八十亿种意念会不断地产生、消除，产生、消除……（明白）因为它是说你的实心——心里的实相会有光。“八十亿劫”等于你有八十亿个黑的这种意念，就相当于你有八十亿个“房子”全部都是黑的，只要佛光一照进去，这个八十亿间“房间”全部有光了（明白。那是不是“八十亿劫”也代表我们的起心动念？）对，一善一恶就是多少劫，就是这样

 

（是啊。师父，我们凡人天天一会儿善、一会儿恶，一会儿善、一会儿恶，怎么办？）所以下面地府忙得不得了。因为你动一个很好的脑筋，他要帮你勾；你动个很坏的脑筋，他要帮你擦掉之后改个大叉。你说他忙不忙？（忙。师父，您叫我们念礼佛大忏悔文，就是把那些不好的恶念去除掉？）对。就是叫你们把心念到慈悲，然后把自己这种不好的意念全部念光。因为人的心中有暗的，有这种负能量，这种负能量怎么把它去除呢？你就是要“一念佛”，就是实相的名号。因为你念佛，佛有没有光啊？（有）佛一有光，是不是就把黑暗去除了？（对）所以念一声佛，你就可以消除八十亿不好的意念，也就是说，光照进了你的黑暗心里，才会使你心里明亮

 

（明白了，谢谢您开示。比如佛友今天有善的，也有恶的，到了晚上10点，他念完了礼佛大忏悔文之后，那个恶的就没了，是这样理解吗？今天直接给他消除了？）因为你的念头没有付诸行动，只是一个念头，那么在你的意念当中就有一个劫数。因为你的恶念造成了你的意念当中的一个小劫，当你一念礼佛大忏悔文，消掉多少不好的念头啊！所以你们很多人说“哎呀，我今天没有什么恶念”，你小小的恶念一大堆，想过了你就没了、忘记了，但是它还是储存在你的细胞源里的，在你的脑细胞里的，就是“八十亿劫”里的。一个劫就是一个劫数，所以很多人一个灾难来的时候，他是不知道多少多少……几百个劫、几千个劫、上万个劫才成为一个大的灾难（明白）

 

Wenda20141109A 08:41

学佛人“自净其意”就能成功

女听众：请师父加持我们，让我们能在这边救度到更多的有缘众生，弟子对未来很有信心、很有希望，相信一定会一世修成的。也请师父加持我们更好地改掉身上的很多很多的不好的习气。

 

答：对！主要问题是改掉身上的习气。一个人想一世修成，自己要“自净其意”，就是自己要干净，脑子干净、身体干净、行为干净，那这个人就能够成功，你自己一定要干净，你不干净，人家就怀疑你。所以很多人经常怀疑别人，人家明明想得很好的，他就把人家往歪的地方想，这种人就是经常把人家往歪的想，他脑子里自己有歪的念头，他永远看不到人家是菩萨！

 

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白话佛法选摘

心念转换是智慧 191009B ——白话佛法广播讲座第55集

 

转化我们的习惯和习性，每月修、每日修、每时修。每一天都要修啊，不要说“我礼拜天做点好事吧”，从礼拜一到礼拜天，天天做好事。要记住，要天天对照“我像不像菩萨”，照照自己的脸像不像菩萨，经常看着脸，照着镜子，“我今天动好脑筋了吗？”想想看，你们不知不觉地出了多少毛病。戒律心对照菩萨的心，戒律的心就会转化。守戒的人真的不会乱来的，道理就是我们种什么因得什么果。

 

20150412 新加坡

现在在这个世界上要实修。实修靠什么？实修要守三戒。第一戒，守戒条，就是戒律的条律，就是经常要阅读，遵循每条戒律，对照自己，约束自己，指导自己的生活。第二，守戒体，“戒”有一个“体”的，现在人们说媒体、什么体，就是体。“守戒体”就是：要选择什么样的事我可以做，什么样的事情我不可以做，依佛理而行，常思因缘果报；第三，守戒行，就是行为准则。我今天做的所有事情，有没有遵照戒律戒条？像不像一个菩萨？我今天能不能穿着义工服跟别人吵架？我能不能穿着义工服跟别人抢饭吃？面条不够了，怎么办？晚一点吃，照样有吃啊，不要去抢。

 

戒行是行为准则，依戒律而行，要融入生活中，化作一种自然的习惯。

 

白话佛法9-48《刻意修不自然》

守戒要变成自然守、自然戒、自然修。

 

学佛人的心能悟到天上、地下哪些不能做。例如，看见别人的东西，就算没有人拿，你也不能拿，因为你拿了之后你就动了这个因果，你不拿跟你没有关系，这样你就自然地守戒了。

 

自然修了之后，我们就不会刻意地去做一些修行的事情。

 

真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。

 

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